6年后我終于明白,《風(fēng)箏》注定是一部出力不討好的作品
發(fā)布時(shí)間:2023-08-25 12:14:00 文章來源:魚樂泉
關(guān)于電視劇《風(fēng)箏》,魚樂泉已經(jīng)寫過其太多的文章,從角色人物分析到作

關(guān)于電視劇《風(fēng)箏》,魚樂泉已經(jīng)寫過其太多的文章,從角色人物分析到作品的意義。


(相關(guān)資料圖)

有深挖其內(nèi)涵的,有淺說其精彩原因的,不一而足。

魚樂泉又寫《風(fēng)箏》的原因在于想著重說明的一個(gè)淺見是:6年之后,魚樂泉終于明白,《風(fēng)箏》注定是一部出力不討好的作品。

一、對(duì)于影視管理權(quán)威來說,它是出力不討好的

①《風(fēng)箏》為了詮釋人性與信仰這兩個(gè)主題,總在試圖用平視冷靜的態(tài)度詮釋正反兩派。

如此一來,反派的戲份不但大大增加,而且把反派的人性與信仰詮釋得感人至深。

比如宮庶、比如田湖、比如延娥、比如趙簡之、比如宋孝安、比如高占龍,比如韓冰,甚至溫家老店的溫老板這一無足輕重的反派配角。

這些反派對(duì)于他們的信仰同樣可以用堅(jiān)如磐石來形容。

如果站在信仰的角度來看他們,他們都用鮮血祭奠了他們的信仰,他們都是忠實(shí)于他們信仰的人,雖然偉大一詞不能用在他們身上,但是他們對(duì)待信仰的態(tài)度可用敬佩來形容。

他們的人性,在階級(jí)立場上與人民是反動(dòng)的,但是他們在對(duì)待自己的人時(shí),絕大部分卻是令人感動(dòng)的。

他們可以為了兄弟去死,可以為了自己的信仰獻(xiàn)出生命,可以明知不可為而為之的奮斗……

這些都是影視管理權(quán)威不愿意看到的。

《風(fēng)箏》用大量的篇幅,濃墨重彩的詮釋了反派的人性與信仰,這就讓《風(fēng)箏》這部電視劇的謳歌立場讓某些人誤認(rèn)為是美化反方——這是國共斗爭影視劇的大忌。

其實(shí)《風(fēng)箏》之所以這樣處理,只不過是想客觀地揭示人性與信仰不是某一方的專屬標(biāo)簽,它是普遍存在的,只不過是立場與道路不同而已。

②秋荷這個(gè)角色設(shè)計(jì),有深意但更容易被誤讀

《風(fēng)箏》中有一位不屬于任何黨派的平民秋荷,這個(gè)角色的戲份有深意,但是更容易被誤讀。

秋荷是舊時(shí)代風(fēng)月場所的花魁,靠皮肉生意逍遙著紙醉金迷的生活。

解放后,秋荷就成為被改造的對(duì)象,改造后的秋荷,并沒有得到生活的改善,相反秋荷的日子過得捉襟見肘。

無業(yè)的秋荷靠典賣當(dāng)花魁時(shí)所得的金銀細(xì)軟,拉扯大周喬與高君寶兩個(gè)“撿”來的苦命孩子。

良人周志乾家的孩子周喬卻成為指望不上的養(yǎng)女。

而反派高占龍的孩子高君寶,卻能成為給秋荷養(yǎng)老送終的孝子。

秋荷的一腔苦心終究是錯(cuò)付了,化成了東流水。

苦命的秋荷一生坎坷,多舛的命運(yùn)之神卻一次次對(duì)她開著絕妙諷刺的玩笑。

秋荷最為疼愛的周喬,也不過是一只喂不熟的白眼狼,周喬的眼里從來就只有自己,一直為自己的身世救贖,不停地掙扎,最終也不過是換得一個(gè)比平常人還不如的人生。

像秋荷的認(rèn)命相比于周喬的一生沉浮奮爭,真正奮爭又能怎么樣呢?

秋荷在解放后,并沒有享受到新生活的美好,最終也不過在凄風(fēng)苦雨的雨打屋檐聲中,心有萬千不甘的離開了人世。

對(duì)于秋荷與周喬二人命運(yùn)如此的詮釋,也是影視管理權(quán)威所不愿看到的。

對(duì)新社會(huì)要不遺余力的謳歌贊美,要像某些國產(chǎn)老電影一樣花樣翻新的贊美,否則怎么能體現(xiàn)出新社會(huì)的優(yōu)越性呢?

對(duì)于秋荷與周喬來說,新社會(huì)與舊社會(huì)又有什么區(qū)別呢?

二、對(duì)于很大一部分觀眾來說,《風(fēng)箏》是出力不討好的

①《風(fēng)箏》詮釋的一大主題信仰,讓很多網(wǎng)友不屑一顧。

對(duì)于鄭耀先舍棄一切為信仰的故事,很多觀眾是痛罵的(在魚樂泉寫過有關(guān)《風(fēng)箏》文章評(píng)論區(qū)中比比皆是)。

很多網(wǎng)友對(duì)于鄭耀先為了信仰“毫無人性”犧牲一切的行為感到毛骨悚然,感到不可思議,感到喪盡天良。

有諸多網(wǎng)友有完美主義傾向,希望信仰與人性兼得,希望二者完美地融合在一起。

諸君,如果信仰那么完美,那么溫情,那么美好,還值得《風(fēng)箏》大書特書詮釋信仰這一主題嗎?

革命信仰的偉大之處,就是很多網(wǎng)友感到“喪盡天良”、感到“不可思議”之處。

革命信仰者就是機(jī)器人或者石頭里蹦出來的孫悟空嗎?他們就不知道親情、友情、愛情的可貴美好?他們之所以犧牲自己人生的美好,恰恰是為了成就絕大數(shù)勞動(dòng)人民的人生美好。

當(dāng)然,面世于2017年的《風(fēng)箏》,再對(duì)現(xiàn)在沒有信仰或者以“搞錢”為信仰的國人,誰還再喜歡這樣敢于犧牲一切的信仰呢?

不得不承認(rèn),用心良苦的《風(fēng)箏》是生不逢時(shí)的,是“落伍”的,是“迂腐”的,是不受很多網(wǎng)友待見的。

②《風(fēng)箏》中的人性表達(dá)是殘酷是,是許多網(wǎng)友不理解的

《風(fēng)箏》中關(guān)于人性的表達(dá),是“另類”的,是殘酷的,是不為許多網(wǎng)友所理解與接納的。

主人公鄭耀先的人性被其堅(jiān)不可摧的信仰完敗的“千瘡百孔”。

鄭耀先的人性在其信仰面前“完敗”的“一敗涂地”。

在很多網(wǎng)友的認(rèn)知里,鄭耀先是一位為了信仰而拋棄人性的“冷血?jiǎng)游铩薄?

而反觀反派的人性,重視友情、珍惜愛情、甚至非常的具有孝心。

在鄭耀先身上難以一見的忠孝節(jié)義,反倒是在反派角色身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

其實(shí)鄭耀先的忠孝節(jié)義的前面都應(yīng)該冠一個(gè)大字:大忠,忠于國家與人民;大孝,孝于新中國母親;大節(jié),為信仰行大節(jié);大義,為人民幸福而有大義。

鄭耀先的忠孝節(jié)義是含而不露的,是深沉的,是深藏于心的,是有待網(wǎng)友細(xì)細(xì)觀看才得以體會(huì)出來的。

……

以上種種都讓《風(fēng)箏》注定是一部出力不討好的作品。

但看得出,《風(fēng)箏》想極力打破諜戰(zhàn)劇的窠臼,極力想要拍出一部與眾不同又極具深遠(yuǎn)內(nèi)涵的作品,但很可惜因?yàn)樗^于客觀、過于深藏不露、過于冷靜敘事……導(dǎo)致它所有的好不被很多網(wǎng)友與影視管理權(quán)威所待見。

因此,《風(fēng)箏》在面世6年以后,追捧者有之,詆毀者有之,極力贊美安利者有之,每每談及一頓嘴炮冷嘲熱諷者有之……

愛一個(gè)人不需要太多理由,不愛一個(gè)人有無數(shù)個(gè)理由。

同樣,愛上《風(fēng)箏》不需要很多理由,不愛《風(fēng)箏》卻有N個(gè)理由。

愛也罷,不愛也罷,時(shí)間會(huì)給予《風(fēng)箏》最公正的裁判。

標(biāo)簽:

資訊播報(bào)

樂活HOT

娛樂LOVE

精彩推送