全球速遞!用心傳承少數(shù)民族歌舞 用愛培育民族藝術(shù)英才
發(fā)布時間:2023-06-02 21:42:04 文章來源:北青網(wǎng)
初次認(rèn)識溫智淞的時候他還是一名初露鋒芒的大二學(xué)生,參與創(chuàng)作表演的情景歌舞《瓦西里的故事》在中央電視臺

初次認(rèn)識溫智淞的時候他還是一名初露鋒芒的大二學(xué)生,參與創(chuàng)作表演的情景歌舞《瓦西里的故事》在中央電視臺一舉奪得全國反腐倡廉演唱會金獎。在過去的十幾年間,時常聽到他的消息,每每都是捷報(bào)頻傳,各種大獎收入囊中,如今他已經(jīng)成長為一名民族民間文藝家、全國中小學(xué)著名編導(dǎo)、少數(shù)民族藝術(shù)傳承者,他將廣西十二個世居民族文化薈萃在歌舞中,將廣西民族文化知識編輯在教材里,用藝術(shù)的形式記錄著、傳承著那些即將流逝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

踏遍廣西世間角落,潛心專研廣西非遺文化足跡

南丹、大化、西林、三江、恭城、龍勝......這些頗具廣西特色的民族自治縣,都遍布著溫智淞采風(fēng)之行的足跡。在追求藝術(shù)的道路上,溫智淞這十幾年來都堅(jiān)持創(chuàng)作著最地道的藝術(shù)作品,每創(chuàng)作一個節(jié)目都會提前去該民族聚集地采風(fēng),用眼睛去記錄那些被地理空間掩蓋的民俗文化,用耳朵聆聽當(dāng)?shù)孛褡逄赜械穆曇?,在采風(fēng)中學(xué)習(xí)、感悟廣西各族的風(fēng)土人情和藝術(shù)魅力。


(資料圖片)

“在別人看來,采風(fēng)就是去到當(dāng)?shù)貙W(xué)唱一首歌,學(xué)一個舞蹈;而在我看來,采風(fēng)還需要了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化,了解當(dāng)?shù)厮囆g(shù)產(chǎn)生的背景以及音樂所傳遞的民族精神。”對于溫智淞而言,采風(fēng)不只是走遍地方山水,他還會收集當(dāng)?shù)厣礁?、舞蹈等相關(guān)的藝術(shù)書籍和各縣的縣志(記載一個縣的歷史﹑風(fēng)俗﹑文教等內(nèi)容的專書),從文學(xué)專書中去了解一個地方的民族文化、民俗種類以及當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣,這些記載了最原始民族文化的白紙黑字,成為了溫智淞溯源廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最寶貴的足跡。

現(xiàn)就讀于華南師范大學(xué)舞蹈專業(yè)大一學(xué)生甘志剛是溫老師看著長大的孩子,今年是第一次跟著溫老師為期半個月的采風(fēng),甘志剛同學(xué)有感而發(fā)“以前總覺得民族文化的傳承離我們很遠(yuǎn),而通過這十幾天的采風(fēng),我深深地被我們身邊的文化和底蘊(yùn)所震撼,藤縣獅舞,不僅僅是一種技藝,而是一種精神和力量;侗族大歌,是生活中產(chǎn)生的和諧共處、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識……我很期待以后有更多的機(jī)會跟隨老師們一起去傳承和弘揚(yáng)民族文化?!?/p>

堅(jiān)持保持民族的“DNA”的前提下講好現(xiàn)代的故事

“藝術(shù)是一根桿,需要四周輔助的支撐物使之佇立,而音樂、舞蹈、燈光、舞美、服裝等元素都應(yīng)切合所屬民族的傳統(tǒng),體現(xiàn)著該民族的精神風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)。”這是溫智淞口中亦師亦友的“飛哥”對他的教導(dǎo),十幾年間他們合作了很多作品,在創(chuàng)作舞蹈劇目時,非常講究藝術(shù)的“守舊”,在舞蹈服飾、舞美、道具等元素的設(shè)計(jì)上都保留著民族的本源特色,但守舊并不是一昧地戀舊、從舊,而是建立在該民族原有的風(fēng)格和其審美之上,不斷進(jìn)行藝術(shù)的豐富、潤色并加以創(chuàng)造。

溫智淞創(chuàng)作的白褲瑤族男子群舞《成人禮·蓄發(fā)盤山》,舞蹈的靈感起源于河池市南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)的祭祀活動,但在創(chuàng)作舞蹈時巧妙避開了祭祀等封建迷信的話題,舞蹈動作里融入了白褲瑤族祭祀時的猴鼓舞、瑤族男子成年盤長發(fā)、爬刀山等民族傳統(tǒng),將白褲瑤族男子成人禮的傳統(tǒng)活靈活現(xiàn)地展示出來?!坝盟囆g(shù)的手法將原本的祭祀活動再創(chuàng)造,即體現(xiàn)了該民族特有的傳統(tǒng),觀眾的接受度比較高,學(xué)生也能從表演中學(xué)習(xí)到相關(guān)的民族文化知識。”溫智淞說道。

溫智淞創(chuàng)作了群舞《成人禮·蓄發(fā)盤山》《天琴神韻》《南珠·絲路》《禤獅傳人》《侗·梁》等作品,蟬聯(lián)五屆囊獲教育部、教育廳中小學(xué)藝術(shù)展演舞蹈一等獎。

能歌善舞潛心傳道授業(yè)解惑

在溫老師碩果累累的教學(xué)成果下,我竟忘了最初那個舞臺上高歌的少年,很少提及自己是音樂表演專業(yè)畢業(yè),卻一直默默培養(yǎng)學(xué)生用廣西聲音講述廣西故事。從教十幾年間,溫智淞培養(yǎng)了許許多多得意門生,他堅(jiān)持用科學(xué)的發(fā)聲方法解決聲音問題,鼓勵學(xué)生保持自身特色和民族文化,用不同方式去詮釋聲樂作品,講好廣西今天的故事,2020年廣西藝術(shù)統(tǒng)考音樂類狀元羅家悅說:“對溫老師的感激真的不懂從何說起,當(dāng)我對自己的未來處于一種迷茫的狀態(tài)時,是他把我從迷霧中拉出來,陪伴、指導(dǎo)我的每一個考試,才讓我獲得了今天的成就。”

青年歌手陸仁算是溫老師向我推薦得最多的,聽了陸仁很多音樂作品,他有著太多的可能性,特別有識別率的嗓音加上很會唱歌,使得演繹出的各種作品不但具有豐富的情感和色彩,更是有著標(biāo)簽式的個人魅力。作為一名少數(shù)民族地區(qū)的青年歌手,溫老師則希望他用自己獨(dú)特且有個性的嗓音和流行音樂的演唱技巧來演繹我們廣西的民歌,席間,陸仁在溫老師的指導(dǎo)下,演唱了采用來賓山歌曲調(diào)創(chuàng)作的《山歌》,一曲聽罷真讓人感受到山河壯麗、風(fēng)光旖旎、民風(fēng)淳樸、物華天寶的壯鄉(xiāng)景象。陸仁也表示將繼續(xù)努力,把自己家鄉(xiāng)的歌賦予新的生命力。

在藝術(shù)教學(xué)的道路上,溫智淞從未停止民族歌舞的教育教學(xué)工作,他受邀參與了中國音樂學(xué)院“中國樂派’8+1、思政+X’課程體系教學(xué)教材《中國戲曲與民歌》的編寫工作,還籌備編寫廣西世居民族歌舞教材并通過錄制微視頻的形式進(jìn)行視頻教學(xué)活動,讓更多人了解廣西民族傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)廣西民族藝術(shù)、熱愛廣西民族文化。

也就是這樣一個為人親切、熱情又質(zhì)樸的溫老師,用最真誠的態(tài)度對待藝術(shù),用最真心的舉動對待學(xué)生,他所創(chuàng)作出來的作品也是最真實(shí)、最有溫度、最能打動人的。

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