1、父親：蘇洵 弟弟：蘇轍 姓名：蘇洵 字明允 號老泉 蘇軾、蘇轍之父 性別：男 生卒年：1009—1066 所屬朝代：北宋 所屬文學時期：宋代文學 所屬流派：三蘇 唐宋八大家 代表作品：權書 衡論 [編輯本段]生平介紹 字明允，號老泉。

2、漢族，眉州眉山（今屬四川）人。

【資料圖】

3、北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。

4、長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。

5、有《嘉祐集》。

6、 蘇洵應試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。

7、據(jù)說27歲才發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀,學業(yè)大進。

8、仁宗嘉祐元年(1056),他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。

9、歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。

10、一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。

11、嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應詔。

12、嘉祐五年，任為秘書省校書郎。

13、后與陳州項城（今屬河南）縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》。

14、書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。

15、 蘇洵是有政治抱負的人。

16、他說他作文的主要目的是“言當世之要”，是為了“施之于今”。

17、在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。

18、他認為,要治理好國家,必須“審勢”、“定所尚”。

19、他主張“尚威”，加強吏治，破茍且之心和怠惰之氣，激發(fā)天下人的進取心，使宋王朝振興。

20、由于蘇洵比較了解社會實際，又善于總結歷史的經(jīng)驗教訓，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點還是切中時弊的。

21、 曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”。

22、蘇洵的《權書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇,還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。

23、在著名的《六國論》中，他認為六國破滅，弊在賄秦。

24、實際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。

25、《審敵》更進一步揭露這種賄敵政策的實質(zhì)是殘民。

26、《兵制》提出了改革兵制、恢復武舉、信用才將等主張。

27、《權書》系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術問題。

28、在《項籍》中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰(zhàn)略錯誤。

29、他還強調(diào)避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰(zhàn)、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則。

30、 蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優(yōu)秀的篇章。

31、在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強暴,藐視敵人,寫得有氣勢。

32、《張益州畫像記》記敘張方平治理益州的事跡，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。

33、《木假山記》借物抒懷，贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神。

34、 蘇洵的散文論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。

35、歐陽修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下,出入馳驟，必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。

36、藝術風格以雄奇為主，而又富于變化。

37、一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見長。

38、蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。

39、他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時又能鋪陳排比,尤善作形象生動的妙喻,如《仲兄字文甫說》，以風水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。

40、 蘇洵論文，見解亦多精辟。

41、他反對浮艷怪澀的時文，提倡學習古文；強調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”。

42、他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。

43、他特別善于從比較中品評各家散文的風格和藝術特色，例如《上歐陽內(nèi)翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當。

44、 蘇洵作詩不多,擅寫五古,質(zhì)樸蒼勁。

45、宋人葉夢得評其詩“精深有味,語不徒發(fā),正類其文”(《石林詩話》)。

46、其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜于散文。

47、 檢舉 回答人的補充 2009-06-27 17:08 蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。

48、通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉祐集》15卷。

49、 蘇轍（1039年－1112年） 漢族，字子由，宋朝眉山（今屬四川省眉山縣）人，晚年自號潁濱遺老。

50、蘇軾之弟，人稱“小蘇”。

51、蘇轍是散文家，為文以策論見長，在北宋也自成一家，但比不上蘇軾的才華橫溢。

52、他在散文上的成就，如蘇軾所說，達到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。

53、著有《欒城集》。

54、與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。

55、宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職,為著名散文家,哲宗元祐年間參加過治河爭論,為第三次回河的主要反對者。

56、 [編輯本段]生平 [1]仁宗嘉祐二年(1057)與蘇軾一起中進士。

57、不久因母喪,返里服孝。

58、嘉祐六年,又與蘇軾同中制舉科。

59、當時因“奏乞養(yǎng)親”,未任官職,此后曾任大名府推官。

60、熙寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責新法。

61、熙寧五年(1072)，出任河南推官。

62、元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。

63、他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準,牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。

64、元豐八年，舊黨當政，他被召回，任秘書省校書郎、右司諫，進為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。

65、哲宗元祐四年(1089)權吏部尚書，出使契丹。

66、還朝后任御史中丞。

67、元祐六年(1091)拜尚書右丞，次年進門下侍郎，執(zhí)掌朝政。

68、元祐八年，哲宗親政，新法派重新得勢。

69、紹圣元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。

70、崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。

71、死后追復端明殿學士，謚文定。

72、 治學 蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。

73、他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，如《新論》（上）說“當今天下之事，治而不至于安，亂而不至于危，紀綱粗立而不舉，無急變而有緩病”，分析當時政局，頗能一針見血。

74、《上皇帝書》說“今世之患,莫急于無財”,亦切中肯綮。

75、史論同父兄一樣,針對時弊,古為今用。

76、《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現(xiàn)實。

77、《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。

78、 在古文寫作上也有自己的主張。

79、在《上樞密韓太尉書》中說：“文者，氣之所形。

80、然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。

81、”認為“養(yǎng)氣”既在于內(nèi)心的修養(yǎng)，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。

82、因此贊揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣”。

83、他的文章風格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣。

84、例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論于一爐，于汪洋澹泊之中貫注著不平之氣，鮮明地體現(xiàn)了作者散文的這種風格。

85、 蘇轍的賦也寫得相當出色。

86、例如《墨竹賦》贊美畫家文同的墨竹，把竹子的情態(tài)寫得細致逼真，富于詩意。

87、 蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數(shù)也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。

88、早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。

89、風格淳樸無華，文采少遜。

90、晚年退居潁川后，對農(nóng)民生活了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現(xiàn)實生活較為深刻的詩。

91、抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。

92、行到南窗修竹下,□然如見舊溪山。

93、”意境閑澹,情趣悠遠。

94、蘇轍于詩也自有主張。

95、他的《詩病五事》以思想內(nèi)容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。

96、如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表 元豐五年(1082年)河歸北流后,依然決溢不斷。

97、元祐元年（1086年）九月,朝廷命“秘書監(jiān)張問相度河北水事”,十一月張問“請于南樂大名埽開直河并簽河,分引水勢入孫村口,以解北京向下水患”,回河東流之議復起。

98、大臣文彥博、安燾、呂大防、王巖叟、王覿和都水王令圖、王孝先、吳安持、李偉等,都力主回河東流；右相范純?nèi)屎吞K轍、曾肇、趙瞻、范百祿、王存、胡宗愈等則主張維持北流,反對回河。

99、元祐三年六月皇帝下詔稱:“黃河未復故道,終為河北之患。

100、王孝先等所議,已嘗興役,不可中罷,宜接續(xù)工料,向去決要回復故道。

101、三省、樞密院速與商議施行。

102、”蘇轍面對回河加速之勢,連上三疏,極力反對,大意謂:“議復故道,事之經(jīng)歲,役兵二萬,聚梢樁等物三十余萬。

103、方河朔災傷困弊,而興必不可成之功,吏民竊嘆。

104、”“今小吳決口,入地已深,而孫村所開,丈尺有限,不獨不能回河,亦必不能分水。

105、況黃河之性,急則通流,緩則淤淀,既無東西皆急之勢,安有兩河并行之理？縱使兩河并行,未免各立堤防,其費又倍矣。

106、”在疏中他又針對北流致“御河湮滅失饋運之利”,“恩、冀以北,漲水為害,公私損耗”,“河徙無常,萬一自契丹界入海,邊防失備”等三說進行了反駁,極力主張停止回河之役。

107、元祐四年正月,朝廷下詔停止回河及修減水河；七月,冀州南宮等五埽危急,都水監(jiān)仍堅主東流或“二股分行,以紓下流之患”。

108、八月,蘇轍再次上疏稱:“夏秋之交,暑雨頻并。

109、河流暴漲出岸,由孫村東行,蓋每歲常事。

110、而李偉與河埽使臣因此張皇,以分水為名,欲發(fā)回河之議,都水監(jiān)從而和之。

111、河事一興,求無不可,況大臣以其符合己說而樂聞乎?”“臣愿急命有司,徐觀水勢所向,依累年漲水舊例,因其東溢,引入故道,以紓北京朝夕之憂。

112、故道堤防壞決者,第略加修葺,免其決溢而已。

113、至于開河、進約等事,一切毋得興功,俟河勢稍定然后議。

114、”元祐五年二月、九月,蘇轍又兩次進言諫阻東流,并要求“罷吳安持、李偉都水監(jiān)差遣,正其欺罔之罪”,甚至以“修河司若不罷,李偉若不去,河水終不得順流,河朔生靈終不得安居”之辭相警告。

115、但以太后為主的中樞始終傾向東流,雖時停時作,至元祐七年十月河水已大部東流。

116、紹圣元年(1094年),“盡閉北流,全河之水東還故道”。

117、 這次黃河回復東流,不過僅僅五年時間,至元符二年(1099年),黃河于內(nèi)黃決口,東流斷絕,主流又趨向北流,仍至乾寧軍一帶入海。

118、積極主張回河的吳安持、鄭佑、李仲、李偉等被朝廷加罪,“投之遠方”，結束了第三次回河的爭論。

119、 （引文見《宋史?河渠志》）。

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