7月16日和7月18日，晉江文學(xué)城知名寫(xiě)手退戈在微博上接連發(fā)布兩篇長(zhǎng)文，回?fù)袅瞬糠肿x者關(guān)于她寫(xiě)作中存在的“厭女”傾向的指控，在網(wǎng)文圈引起廣泛關(guān)注。

退戈是晉江文學(xué)城上深受喜歡的女頻寫(xiě)手，她此前創(chuàng)作的《第一戰(zhàn)場(chǎng)分析師》《第一戰(zhàn)場(chǎng)指揮官》《有朝一日刀在手》《案件現(xiàn)場(chǎng)直播》《灼灼烈日》等作品，受到熱烈追捧。不同于一些女頻寫(xiě)手只擅長(zhǎng)寫(xiě)言情，退戈的寫(xiě)作領(lǐng)域廣泛得多，科幻、網(wǎng)游、機(jī)甲、末世、權(quán)謀、耽美、武俠、體育等無(wú)所不包，并且作品普遍擁有比較好的質(zhì)感。同時(shí)，退戈作品中也帶有鮮明的女性意識(shí)，她創(chuàng)作了不少獨(dú)立、清醒、堅(jiān)韌、不屈、強(qiáng)大的大女主形象。在不少讀者眼中，退戈是“大女主文中的top作者”。

退戈在晉江文學(xué)城上的部分熱門(mén)作品

(資料圖片僅供參考)

也正是因?yàn)槿绱?，關(guān)于退戈“厭女”的指控才令人瞠目結(jié)舌。

上野千鶴子的《厭女：日本的女性嫌惡》（下文簡(jiǎn)稱《厭女》），雖然早在2015年就在國(guó)內(nèi)發(fā)行了中文版，但“厭女”概念的廣泛流行是這一兩年的事情，尤其是今年以來(lái)，上野千鶴子廣泛接受中文媒體的采訪，更助推了她的作品熱，“厭女”也由此成為女性批評(píng)重要的關(guān)鍵詞。

通俗地解釋，“厭女”有兩個(gè)層面的內(nèi)涵。一個(gè)是我們都很容易理解的，男性對(duì)女性的凝視、貶低、厭惡、排斥。在一個(gè)男權(quán)社會(huì)里，“厭女”有非常多的表現(xiàn)形態(tài)，從封建社會(huì)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”“三從四德”，到當(dāng)代社會(huì)中，女性更多承擔(dān)了家務(wù)勞動(dòng)，女性在職場(chǎng)中遭遇明顯的天花板，亦或者輿論中給女性貼上各種各樣的標(biāo)簽，從以前的“蕩婦”“綠茶婊”到如今的“女拳”“小仙女”。

“厭女”的另一層面是女性的自我貶低，比如女性認(rèn)同男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的種種規(guī)范，認(rèn)為自己就應(yīng)該“主內(nèi)”、自己應(yīng)該找個(gè)好男人嫁了，等等。女性的“厭女”，還表現(xiàn)在女性之間的嫌惡和傾軋，比如一個(gè)母親因?yàn)榕畠翰换槎爸S女兒，或者一個(gè)女性為了與另一個(gè)女性爭(zhēng)奪某個(gè)男性的寵愛(ài)而給她使絆子……

“厭女”概念走紅后，很快成為女性主義批評(píng)的關(guān)鍵維度，很多批評(píng)者會(huì)以“厭女”的視角去審視一些網(wǎng)文，或者新近上映的影視作品。

這不是一件壞事?！皡捙备拍畹奶岢?，確實(shí)為我們打開(kāi)了審視女性生存處境的一扇新窗口，能夠讓我們看見(jiàn)以前所忽略的景觀。在女性批評(píng)領(lǐng)域里，“厭女”概念的意義，不亞于著名的“閣樓上的瘋女人”。

不過(guò)，如今網(wǎng)文界中“厭女”批評(píng)，出現(xiàn)了過(guò)猶不及的情形?！皡捙背蔀橐恍┳x者評(píng)價(jià)作品的第一指標(biāo)——判斷作品好不好，判斷作者三觀正不正，首先就去監(jiān)測(cè)作品是否有“厭女”的地方。這就讓文學(xué)批評(píng)異化成離譜的“道德審查”。

退戈在回應(yīng)中，就描述了這樣令人哭笑不得的情形。

“女主不像女性，沒(méi)有女性的柔弱，太強(qiáng)大了，和男人沒(méi)什么區(qū)別”，批評(píng)者將堅(jiān)強(qiáng)、勇敢等品質(zhì)視為男性專屬，女性擁有這些品質(zhì)就成了“厭女”；

“女性有反派。你辱女啊”，哪怕退戈的作品中90%的反派是男性，可只要反派里有女性，就意味著將女性形象貶低了，就是“厭女”；

“女性角色少，你媚男啊”，以角色數(shù)量的大小、戲份的多寡來(lái)判斷作者“厭女”，而不去理會(huì)每個(gè)角色具體的命運(yùn)軌跡；

“女性經(jīng)歷好慘，你厭女啊”，客觀呈現(xiàn)女性在男權(quán)社會(huì)里的艱難成長(zhǎng)，竟然也成為“厭女”的標(biāo)志；

“女配不夠強(qiáng)，你精神男性啊”，女配過(guò)于強(qiáng)大就指責(zé)作者搞雌競(jìng)、搶奪女主的光芒，女配力量不夠，就認(rèn)為作者精神男性看不起女性，是“厭女”；

甚至還有“女主為什么跟男生玩得好？作者你好茶啊”，作品里寫(xiě)點(diǎn)男性的好、寫(xiě)點(diǎn)男女相互救贖的戲碼，就會(huì)被懷疑作者是在為男性洗白，是“厭女”……

退戈微博上的部分回應(yīng)

對(duì)于一個(gè)手中只有“厭女”榔頭的人，其所看到的女頻寫(xiě)手、看到的女頻文，就幾乎都是“厭女”。就像退戈評(píng)論區(qū)，網(wǎng)友曬出的一張圖片所顯示的那樣，不論作者怎么寫(xiě)，最后導(dǎo)向的都是“厭女”。

退戈評(píng)論區(qū)底下的神圖，圖源見(jiàn)水印

這是有些夸張，卻也很精準(zhǔn)地體現(xiàn)了如今女頻網(wǎng)文圈存在著的一種評(píng)論生態(tài)：“厭女”與否成為唯一指標(biāo)，并且，誤用濫用“厭女”概念。

當(dāng)“厭女”成為唯一評(píng)價(jià)指標(biāo)后，它所造成的遺憾結(jié)果是，批評(píng)者成為“道德衛(wèi)士”，文學(xué)作品淪為“道德作品”。道德衛(wèi)士不去看作者的主題表達(dá)、行文結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用，也不去審視一部精彩的文學(xué)作品是怎么樣豐富我們對(duì)于社會(huì)、人生與人性的看法，道德衛(wèi)士就只是將作品的繁枝茂葉全部砍刪干凈，只剩下光禿禿的樹(shù)干，然后開(kāi)始審判這個(gè)樹(shù)干正不正、直不直。文學(xué)作品的豐富性、多元性、歧義性全部消失殆盡，只剩下令人無(wú)語(yǔ)的統(tǒng)一發(fā)問(wèn)，“厭女與否”。

也由此，豆瓣上聚焦于女頻作品打分和推薦的知名小組“小說(shuō)打分組”對(duì)Twentine（《打火機(jī)與公主裙》《熾道》等作品作者）作品是否存在“厭女”傾向的討論，逐漸走偏為對(duì)寫(xiě)作者的人格審判；道德衛(wèi)士對(duì)于退戈這類女性意識(shí)鮮明、寫(xiě)作風(fēng)格多元的女頻寫(xiě)手的否定，也顯示出單向度的極端。

而令人無(wú)語(yǔ)的是，道德衛(wèi)士們舉著“反‘厭女’”的旗幟到處去揪敵人，但他們對(duì)于“厭女”的理解從一開(kāi)始就是錯(cuò)誤的。

這里需要厘清的是：“厭女”的社會(huì)土壤是男權(quán)社會(huì)“以男為尊”的一整套機(jī)制。女性的“敵人”，是這一套機(jī)制，而不是所有男人（雖然很大一部分男性是男權(quán)制的踐行者，但不是所有）；“反‘厭女’”不能簡(jiǎn)單粗暴地約等于“反男人”，并由此導(dǎo)向，“當(dāng)一個(gè)女頻作者的作品里寫(xiě)了男人的好，寫(xiě)了男女的雙向奔赴=這個(gè)女作者‘厭女’”。

但道德衛(wèi)士的“反‘厭女’”浪潮，常常沒(méi)有搞清楚這個(gè)最基本的邏輯關(guān)系，她們將所有男人視為敵人，認(rèn)為男人沒(méi)一個(gè)好東西，看到女頻文里寫(xiě)了優(yōu)秀的男性就ptsd，就開(kāi)始檢討作品里的女性是不是不及男性出彩，就開(kāi)始給作者扣上“厭女”“媚男”“愛(ài)男”的標(biāo)簽，到最后，明明聲稱“反‘厭女’”的她們，卻成了“最厭女”的一群人——她們?cè)谫H低、在傷害一個(gè)優(yōu)秀的女性寫(xiě)作者。

這不是最可悲的事情嗎？成為自己最厭惡的那一種人，“爹味十足”，卻仍然自以為正義、自以為正確，傲慢自大、渾然不覺(jué)。

所以，現(xiàn)在一些女頻寫(xiě)手一寫(xiě)言情就得小心翼翼，男女角色數(shù)量的比例、男女主角篇幅的大小、男女主角誰(shuí)更優(yōu)秀、甚至男女主角誰(shuí)先動(dòng)心，都得體現(xiàn)出女性的“優(yōu)勢(shì)”來(lái)，否則就是“媚男”“愛(ài)男”“厭女”，否則這部言情文就是維護(hù)男權(quán)制的“糖衣炮彈”。

甚至，道德衛(wèi)士撻伐的不僅是寫(xiě)手的作品，也一并否定作者的人生選擇。就比如晉江文學(xué)城女頻里另一位知名寫(xiě)手“頹”，她的《讀者和主角絕逼是真愛(ài)》《角色扮演》也受到很多讀者的喜愛(ài)。頹最大的“缺點(diǎn)”是，更新速度太慢。但網(wǎng)文寫(xiě)作本來(lái)就是你寫(xiě)我讀，你情我愿，不能強(qiáng)買也不能強(qiáng)賣，讀者實(shí)在接受不了頹的更新速度，可以棄坑，或者等完結(jié)了再看文。

頹比較知名的作品

只是，很多讀者一方面很難忍受頹的慢更新，一方面又覺(jué)得網(wǎng)文里沒(méi)有頹的代餐，舍不得棄坑，由此就轉(zhuǎn)換為對(duì)頹的怨言，時(shí)不時(shí)就罵她“卡V”“放棄天賦”等等，還要求人家“解V”。

而當(dāng)頹在微博上解釋，自己因?yàn)椤爸囟茸影B前期，直接剛足月就生寶寶，生完了還是高血壓，得了偏頭痛，嚴(yán)重的時(shí)候眼睛都睜不開(kāi)，一直流淚……現(xiàn)在每三小時(shí)要醒來(lái)一次喂奶，寫(xiě)文的時(shí)間和狀態(tài)都很不連貫。因?yàn)檫t遲無(wú)法履約一直很焦慮，從而導(dǎo)致整個(gè)人狀態(tài)更差”，又一次無(wú)法及時(shí)更新后；評(píng)論里主要都是冷嘲熱諷的聲音，“我覺(jué)得作者你的家庭更恐怖，我本人得過(guò)過(guò)敏性紫癜，基本就是下不了床發(fā)腫，但你家里還讓你每三個(gè)小時(shí)起來(lái)母乳喂養(yǎng)很難評(píng)價(jià)是什么成分……”“這什么家庭啊這樣還要媽媽喂奶”“為什么要受這么大的罪去生娃呢？真的值得嗎”……

頹在微博上解釋自己緣何拖更

評(píng)論區(qū)底下有不少評(píng)論寫(xiě)手私人生活的言論

是否婚育、是否母乳喂養(yǎng)，都是女性的自主選擇，為什么因?yàn)樽约鹤返奈牟桓戮鸵獙?duì)別人的生活和家人指指點(diǎn)點(diǎn)？讀者除了宣泄對(duì)頹更新慢、又一直有精力出周邊賺錢(qián)外，一大原因是：頹竟然是因?yàn)榻o男人生育、給孩子母乳喂養(yǎng)才停止了更新，妥妥因?yàn)椤懊哪小薄澳感浴倍晕曳艞墶?/p>

在頹的風(fēng)波中，一方面體現(xiàn)了如今很多讀者對(duì)創(chuàng)作規(guī)律壓根不了解。就像轉(zhuǎn)發(fā)區(qū)一個(gè)清醒的聲音說(shuō)道的，“好多讀者根本不明白創(chuàng)作是怎么回事。創(chuàng)作不是你能擠出時(shí)間就必然能搞出東西來(lái)的。感覺(jué)在好多人眼里碼字就像開(kāi)水龍頭，只要你有時(shí)間就應(yīng)該有文字嘩嘩流出來(lái)。不排除有天才無(wú)時(shí)無(wú)刻靈感如泉涌，但連余華都承認(rèn)一場(chǎng)感冒都能毀掉一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。沒(méi)求誰(shuí)共情作者，可至少先了解一下再?gòu)堊彀?！?/p>

轉(zhuǎn)發(fā)區(qū)里，有人聯(lián)想到“恐婚恐育”，有人對(duì)作者予以理解

另一方面，如今的這種“反‘厭女’”浪潮愈發(fā)極端偏激。不婚不育是女性的個(gè)人選擇，值得尊重，同樣地，選擇婚育也可以是女性的自主選擇。道德衛(wèi)士不能因?yàn)樽约翰换椴挥?，就把已婚已育的女性視為“婚驢”“媚男”，好像所有的女頻寫(xiě)手就得一輩子單身，一輩子勤勤懇懇為你們碼文。

讀了別人的文章，就把自己當(dāng)成寫(xiě)手的“上帝”，就試圖去定義她人的人生——且慢，這不正是道德衛(wèi)士們所反感的“爹味”嗎？

評(píng)論區(qū)里的“爹味”發(fā)言，也引起一些讀者的警惕

人生本來(lái)就是有多種選擇，女性有權(quán)利去體驗(yàn)各種各樣的人生，說(shuō)不定之于她而言，寫(xiě)作很痛苦，人生的其他體驗(yàn)更快樂(lè)呢？真看不慣就取關(guān)、棄坑，尊重別人、放過(guò)自己，而不是看不慣別人，就揮舞道德大棒，號(hào)召大家抵制。

總之，一些讀者受到“厭女”概念的影響，從而豐富了看問(wèn)題的視角、也有了更多自省的意識(shí)，這是一件好事。當(dāng)然，前提是準(zhǔn)確理解“厭女”的內(nèi)涵——要反對(duì)的是男權(quán)機(jī)制、而不是“逢男必反”，也有必要理解文學(xué)作品的特殊性，謹(jǐn)慎把“三觀”的維度作為唯一的指標(biāo)，甚至由此把寫(xiě)手當(dāng)作非我族類的“敵人”，一桿子打翻一船人，徹底把她的創(chuàng)作與人格否定了。

在各種有形的限制下，再加上盜版的泛濫成災(zāi)，如今的網(wǎng)文圈殊為不易。再趕上各種道德衛(wèi)士橫行，到處制造對(duì)立、散播戾氣，只會(huì)讓女性創(chuàng)作者的生存空間和創(chuàng)作空間更加逼仄，而這正是“厭女”的后果之一。

以“反‘厭女’”之名行“厭女”之實(shí)的道德衛(wèi)士們，該住手了。

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